中元节包装纸 中元节一般烧多少个包

说说日本的中元送礼

日本人在生活中，一大特点是传统礼节繁多。我们中国人春节的时候习惯互相寄贺年卡，而在日本三伏天也会收到卡片，打开一看，原来是日本友人发来的“暑中见舞”–因为夏天到来而发来问候；不几天，又收到卡片，打开一看，原来还是同一位发来的“残暑见舞”–因为夏天快过去了所以发来问候。从中国人的眼里看来，虽然礼多人不怪，这样过分的客气实在有些没必要。

而在这种种传统中，有两次送礼最为隆重，一次称为“歳暮”，即新年到来时给朋友，师长等赠送礼品，一次就是现在这个季节送的，称为“中元”。日本送“中元”礼的时间，贯穿整个七月，送礼的对象，主要是长辈和曾经给过自己关照的人。

新年送礼，辞旧迎新，大家都可以理解。那么，夏天送“中元”礼是为了什么呢？

因为在日本送中元礼的时候，商场里热闹得如同国内中秋前的月饼大战，很多在日本的中国人虽觉得时间有些出入，但经常把它和中秋节相混淆。偶然问之日本友人，方知这根本不是一回事。

在日本公司中，下级常常向上级寄送中元礼，笔者曾抱着开玩笑的心思向一个日本熟人问道–这样，是不是有行贿的嫌疑呢？不料，这位日本熟人回应道–中元礼，原来正是用来行贿的阿！

原来，古代日本，“中元礼”真的带有行贿的色彩。所谓“中元”，来自中国传入日本的道教传说。集仙录曰：“张道陵于龙虎山，修三元默朝之道”。道家从汉代张道陵开始奉三元大帝，称天地肇定后，天元，地元，水元三大帝负责治理天，地，水三界，考校天人功过，司众生祸福。并传说正月十五日为上元天官大帝生日；七月十五日为中元地官大帝诞辰；十月十五日为下元水官大帝诞辰。这三天分别被道家称为上元节，中元节和下元节。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。恰巧，日本古代的政府官员也附会周礼自称“地官”。于是犯了罪的人常常借口七月十五日是中元地官大帝的生日，向政府官员也就是“地官”送礼，祈求赦罪。而当时的政府也视此日的贿赂为官员们合法的灰色收入，而不加严格管理。久而久之，就形成了夏天向自己的上司，长辈和关照过自己的人赠送“中元礼”的习惯。按照日本古代习俗，差不多所有的赠礼都要给予回礼，唯独给关照自己的人送中元礼例外，就是因为它本来属于贿赂的范畴而并非正常的礼物。

当然，在今天的日本，赠送“中元礼”仅仅表达对受礼人的尊重和感谢，已经与贿赂无关。假如借口中元大帝的生日向检察官或者法官行贿，一样要被抓起来的。

事实上，中元礼的起源在日本民间至少还有两种其他说法。

一种是“盂兰盆节相关说”。按照佛教礼仪，日本人在夏天都会过祭祀祖先和逝去亲人的“盂兰盆节”。在祭祀的时候，渐渐有些日本人感到也应该同时表达对于在世长辈的敬意，于是向他们寄送礼物，逐渐形成“中元礼”的习惯。

另一种是“八朔说”。和中国一样，古代日本也存在贡品制度。从室町幕府时代开始，向天皇和将军进贡贡品的时间被定在八月一日，称为“八朔”，从各地出发运送贡品的官员同长七月就要上路。他们还有一个职责，就是为当地官员帮忙，帮助他们给关照过自己的长官带去礼物。这个习惯沿袭至今，就成了“中元礼”。

综合看来，在日本“中元礼”的形成并非来自一个源头，以上三种说法都有一定道理。

古代，“中元礼”赠送的主要是贵重珠宝和地方特产，今天，具有地方特色的食品已经成了它的主体。其内容五花八门，包括茶叶，海苔，酒，点心，海鲜，蘑菇，咸鱼，甚至酱菜。在各大商场中元商品专柜，通常都设有开放式的货架，上面摆放各种包装好的礼品样品，旁边加上价格和编号。通常中元礼的包装都精美高雅，外包称为“水引”的特制包装纸，价格则考虑到顾客与送礼对象的亲疏从低于一千日元到数万日元不等，计算起来，比商品的正常价格要高20%-30%.讲究形式的日本人却多半不肯自己买了礼品邮寄，而甘愿掏多两三成的价钱购买“正宗”的礼品。

如果顾客对某一种礼品有兴趣，可以打开包装细看，决定购买后，只要记住编号，到专柜对服务员说明即可。

通常，在日本国内，销售“中元礼”的商场都免费提供寄送业务。这一点曾让我颇为困惑。因为有些商品本来就是时鲜（在笔者居住地附近的商场，今年有送一席包括麻婆豆腐在内的川菜为“中元礼”的，生意还颇红火），本市内寄送还算说得过去，如果从北海道寄到九州，怎能承受得了如此旅途颠簸？而送货地点无论远近一律免费，也就是说送到我家对门不花钱，送到几千里外的札幌也不花钱。

中元节一般烧多少个包

中元节是在每年农历七月半，也就是农历七月十五前后，这个时候很多地方的人都会烧包袱祭拜祖先，这是比较传统的一个习俗。中元节烧包袱也是有一定讲究的，数量一般是单数，具体数量并没有规定，主要看各地习俗和个人意愿。

中元节一般烧多少个包

数量一般没有规定，通常是单数的，双数具有配对的含义，不吉利！但是，没有具体规定。这取决于个人意愿。

你可以选择在农历新年那天烧掉负担。从7月12日晚上开始，你可以在农历新年前几天做。要烧掉一个包裹，你需要先写，然后包装，最后烧掉。也就是说，一堆纸币被密封在一个小信封里，信封上写着收信人的姓名和头衔、收到的信封数量，以及转丝人的姓名和时间。据说鬼门在7月15日关闭，所有的家庭都应该“把孤儿送到孩子身边”。

烧包就是把很多鬼纸封在一个纸袋里，写下收信人和寄信人的名字和相应的头衔，然后到坟墓里烧给祖先。在不同的地区也有这样的说法，孕妇不允许参与折叠行李，否则他们的祖先不能携带行李。也有人去庙里烧袋子。在某些地区，焚烧行李应在夜间进行。

中元节什么时候烧包袱好

通常在晚上9点之后和12点之前

中秋节烧纸的时间必须选在天黑的时候。一般在晚上9点以后到12点以前。

焚烧纸币是这一时期最庄严的祭祀活动。根据不同地区，烧钱的时间各不相同。一些地区提前烧钱，7月14日烧钱，但总的来说，7月15日晚上的烧钱活动最隆重。

据说7月15日午夜，燕王会关上鬼门，那些孤独的鬼魂会趁机闹事。为了防止山神和野“鬼”进入屋内，家家户户在屋外烧纸钱，烧香、蜡纸围屋。孩子们晚上不允许外出，以防被野鬼抓住。

中元节烧包袱的禁忌是什么 1.选择十字路口祭拜

因为十字路口向四面八方延伸，所以搬运工（即邮递员）很方便找到你的坐标，尽快找到祖先的钱，祖先可以尽快收到。

2.纸币必须烧干净

这叫做化阳为阴。记住，即使有人打电话回家，也不要在燃烧后回头看。如果你吸烟，你可以在路上点烟。如果你家里有孩子，你应该在门口停下来，拍拍你的身体，然后你可以稍后进入房子。

3.记得多烧一些纸钱给阴间邮差

在我们开始燃烧之前，我们应该先准备3到5元的宝藏，然后带一些零散的鬼币，这是邮递员的费用。拿着这笔钱，一个人烧了它。记住不要把它和那些给亲戚的东西混在一起。

4.分步骤烧纸

在焚烧邮递员的费用后，将铸锭、鬼币和信封放在圆圈中，并在十字架上焚烧。当燃烧时，我们必须表达他们燃烧的对象，并说出来。我们希望他们拿到钱后能过上好日子，保证家人的安全。如果你想给出更多的指示，你可以说受影响的邮递员带来了一条信息或其他东西。整个过程必须一步一步地进行。不要太麻烦。

中元节包袱书写格式全部称呼

中元节包袱书写格式全部称呼

中元节包袱书写格式全部称呼，中元节写包袱是最复杂的事情，格式和书写方式大家可能都分不清楚，还要写称呼。那么，中元节包袱书写格式全部称呼怎么写呢？来看看我给大家整理的相关内容吧。

中元节包袱书写格式全部称呼1

中元节包袱书写格式全部称呼

上一代：称父亲。包袱写法：故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝男。

上二代：称祖父。包袱写法：故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。

上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。

上四代：称高祖。包袱写法：故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。

上五代：称天祖。包袱写法：故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。

上六代：称烈祖。包袱写法：故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。

上七代：称太祖。包袱写法：故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。

上八代：称远祖。包袱写法：故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。

上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。

中元节包袱怎么写？

包袱的文字是直排的，从右到左各列内容为：

第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封(即：中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);

第二列：上奉XX(即：恭敬地奉送给XX);

第三列：故XX收用(即：已经故去的XXX老人收用);

第四列：孝XX祀(即：阳世孝人XXXX祭奠);

第五列：天运XX年XX月XX日叩化(即：农历跪拜焚化的日期)。

中元节包袱的注意事项

一、不同的辈分，称呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追远”。

二、尊称都是男右女左。自称亦自然随着改变，相对应的分别是：子、孙、曾孙、高孙。

三、袱皮背面的交合处应写上一个大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得随意拆看。

四、卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。

中元节包袱书写格式全部称呼2

中元节写包

中元节烧包袱是特色文化习俗之一，按民间来说包袱一定要认真写，不然先人就收不到包袱皮上要写清楚亡人称呼和名讳，收受的`封数、烧包者的姓名及时间等，这个环节叫做“写包”，是“烧包袱”很重要的一环，而各地讲究略有不同。

包袱里的冥钱、冥衣均购自南纸店。不外乎为大烧纸、金银箔叠成的元宝、锞子、冥钞和佛、道两教的往生钱。其中，寒衣纸为不可少者。

写包，就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。在中元节有烧包袱给先人的习俗，写包袱需要清楚收包的先人和烧包的人之间的关系。

中元节烧包袱的格式和写法

包，也叫包袱，就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮包装就成为“包”。

包，分为花包和白包两种，白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。两者的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。

写包：就是在包的封皮上的相关栏目写上先人的姓名、收受的封数、烧包者的姓名及烧包时间等。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：

封皮内容解释：

封皮的文字是直排的，从右到左各列内容如下（以花包为例，括号内为解释）：

第一列：中元胜会之期虔备冥资成封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）

第二列：上奉（恭敬地奉送给）

第三列：故收用（已故去的XXXX老人收用）

第四列：孝祀（阳间孝人XXXX祭奠）

第五列：天运年月日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）

包袱的写法格式及称呼

农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。烧包袱，是由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十三（新亡人）十四日（老亡人）祭奠亡灵时，都要烧包袱。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。将打好的纸钱，用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。男称大人，女称孺人。父母死三年内：父称新逝显考，母称新逝显妣。

父之兄：故伯考

孝胞侄父之弟：故叔考

孝胞侄父之堂兄：故堂伯

孝堂侄父之侄：故堂兄（弟）

堂兄或弟母之父母：故外祖考（妣）

孝外孙母之兄或弟：故舅考（妣）

孝外甥母之伯爷：故堂外伯祖

孝堂外孙母之堂兄：故堂母舅

堂外甥父之姐夫：故姑父内侄

父之姐妹：故姑母（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用胞侄叩

父之姑爷：故姑公（姓）公讳（名字）老大人收用孝内侄孙

父之姑母：故姑婆（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用孝侄孙

同父母之姐：故胞姐（其夫姓）府（自姓）氏老孺人收用胞弟

胞姐之丈夫：故姐夫（姓）公讳(名字)老大人收用内弟

母之姐夫：故姨父（姓）府公讳(名字)老大人收用姨侄

母之姐妹：故姨母（夫姓）府（自姓）老孺人收用姨侄

母之祖父：故外曾祖考（姓）公讳(名字)老大人收用曾外孙

母之祖母：故外曾祖妣（夫姓）府（自姓）老孺人收用曾外孙