迷信大卷纸是什么东西 请年菩萨有什么讲究

门字的笔顺门字的笔顺是什么：点、竖、横折钩

门字的笔顺图解

共三画

门

1

点 2

竖 3

横折钩门字的笔顺分布演示图

门的拼音为mén，部首为门，结构为单一结构，注音为ㄇㄣˊ，笔顺编号为425。

门字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基本解释点此查看门的详细内容

(1)（名）房屋、车船或用围墙、篱笆等围起来的地方的出入口：前～｜屋～｜送货上～。(2)（名）装置在上述出入口；能开关的障碍物；多用木料或金属材料做成：铁～｜栅栏～儿｜两扇红漆大～。(3)（名）（～儿）器物可以开关的部分：柜～儿｜炉～儿。(4)（名）形状或作用像门的：电～｜水～｜气～｜闸～。(5)（名）（～儿）门径：窍～｜炼钢的活儿我也摸着点～儿了。(6)（名）旧时指家族或家族的一支；现在指一般的家庭：满～｜双喜临～｜张～王氏｜长～长子。(7)（名）宗教、学术思想上的派别：儒～｜佛～｜左道旁～。(8)（名）传统指称跟师傅有关的：拜～｜同～｜～徒。(9)（名）一般事物的分类：分～别类｜五花八～。（名）生物学中把具有最基本最显著的共同特征的生物分为若干群；每一群叫一门；如原生动物门、裸子植物门等。门以下为纲。（名）压宝时下赌注的位置的名称；也用来表示赌博者的位置；有“天门”、“青龙”等名目。（量）ɑ）用于炮。b）用于功课、技术等。（Mén）姓。

二、康熙字典

门【戌集上】【门部】康熙笔画：8画，部外笔画：0画《唐韵》莫奔切《集韵》《正韵》谟奔切《韵会》谟昆切，??音扪。《说文》闻也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在区域曰门。《博雅》门，守也。《释名》扪也。言在外为人所扪摸也。《易·同人》同人于门。《注》心无系吝，通夫大同，出门皆同，故曰同人於门也。《书·舜典》賔于四门，四门????。《传》四门，四方之门。《礼·月令》孟秋之月，其祀门。《周礼·天官·掌舍》为帷宫，设旌门。《注》王行止食息，张帷为宫，树旌以表门。《又》设车宫辕门。《注》王止宿险阻之处，车以为藩，则仰车以其辕表门。今慕府亦称辕门，牙门。《楚辞·九辩》君之门以九重。《注》天子九门：关门、远郊门、近郊门、城门、臯门、雉门、应门、路门、寝门，亦曰库门。又谯门，城上为高楼以望者。《前汉·??胜传》独守丞与战谯门中。又桥门，国学门也。《後汉·儒林传》圜桥门而观听者，盖亿万计。又师门。《後汉·桓荣传》上则通达经旨，下则去家慕鄕，求谢师门。又《通鉴》唐狄人杰，尝荐姚元崇等数十人。或谓曰：天下桃李，悉在公门。又《正字通》世族盛著曰门望。韩显宗疏，言门望者祖父之遗烈。又凡物关键处，皆谓之门。《易·系辞》道义之门。《疏》物之得宜，从此易而来，故云道义之门，谓与道义为门戸也。又《老子·道德经》众妙之门。又期门，勇士也。《後汉·谯??传》帝始作期门，数为微行。《注》前书，武帝微行，常与侍中常侍武骑，及待诏，北地良家子能骑射者，期诸殿门，故有期门之号，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。《班固·西部赋》期门佽飞，列刃攒鍭。又官名。《周礼·地官》司门，祭祀之牛牲系焉，监门养之。《後汉·百官志》黄门侍郞六百石，掌侍从左右给事中。《又》门大夫六百石。《注》汉官曰：门大夫二人，选四府掾属。又《周礼·春官·小宗伯》其正室，皆谓之门子。《注》将代父当门者也。《左传·襄十一年》大夫诸司门子勿顺。又地名。《左传·襄二十七年》托於木门。《注》木门，晋地《史记·项羽纪》兵四十万在新丰鸿门。《孟康注》在新丰东十七里。又《秦本纪》败三晋之师於石门。《一统志》在平阳府解州东南白径岭，逾中条山，通陕州道，山岭参天，左右壁立，闲不容轨，名曰石门。又鴈门，郡名。见《前汉·地理志》。又山名。《书·禹贡》浮于积石，至于龙门。《传》龙门山在河东之西界。《後汉·逸民传》龎公携其妻子，登鹿门山。又《正字通》北方北极之山曰寒门。汉光武纪寒门注，师古曰：今冶谷去甘泉八十里，盛夏凛然。又星名。《史记·天官书》其南北两大星曰南门。《注》南门二星，在库楼南天之外门，明则氏羌贡。《天文志》大微星南四星执法，中端门，左右掖门。又姓氏也。公卿之子，敎以六艺，谓之门子。後因以为氏，後魏门文爱。又东门、西门、雍门、木门，俱复姓。《左传·宣十八年注》襄仲居东门，故曰东门氏。又乐名。《周礼·春官·大司乐》以乐舞敎国子，舞云门大卷、大咸、大?、大夏、大濩、大武。《注》此周所存六代之乐。黄帝曰云门。又人名。《史记·秦始皇纪》使卢生求羡门高誓。《注》羡门，古仙人。《前汉·艺文志》逢门射法二篇。《注》卽逢蒙。《荀子·正论篇》羿蠭门者，天下之善射者也。又《正字通》僧曰沙门桑门。《前汉·郊祀志》沙门，汉言息心削发，绝情欲，归於无为也。又《韵补》叶民坚切，音眠。《楚辞·远游》虚以待之兮，无为之先。庶类有成兮，此德之门。又叶眉贫切，音珉。《诗·邶风》出自北门，忧心殷殷。叶下贫。《荀卿·云赋》往来惽惫，通於大神。出入甚亟，莫知其门。

三、详细解释

名词(1)(象形。甲骨文字形，象门形。“门”是汉字的一个部首。本义：双扇门，门)(2)同本义。房屋垣墙等建筑物，在出入通口处所设可开关转动的装置。古代门与户有别，一扇曰户，两扇曰门；又在堂室曰户，在区域曰门门，闻也。从二户相对，象形。按，一扇曰户，两扇曰门。又，在堂室曰户，在宅区域曰门。五祀，门以闭藏自固也。——《白虎通》门常闭。——《墨子·号令》门虽设而常关。——陶渊明《归去来辞》(3)又如：门阑(门帘；门框)；门钉(大门上的圆头装饰物)；门楔(门榄两端靠门框竖立的短木)；门吊儿(门上的搭钩)；门坎(门槛)(4)房屋、围墙、车船等的出入口门，人所出入也。——《玉篇》王城十二门。——《周礼·司门》注出自北门。——《诗·邶风·北门》王使甲坐于道及其门。——《左传·昭公二十七年》洞门甚隘。——《徐霞客游记·楚游日记》君竟日不出门。(竟：终)——梁启超《谭嗣同传》(5)又如：门籍(古时写有朝臣姓名年纪等，凭以出入宫门的门证)；门不停宾(宾来即见，不须等候。言主人能礼贤下士)；门状(家有丧事，将死者生卒年月及殡葬日期，书写于素纸之上，贴在门首，俗称为门状)(6)稽查、征税的关卡。如：门征(边境关卡征的税，即关税)(7)门前，门口掌扫门庭。——《周礼·天官》(8)又如：门墉(门口墙边)；门台(门口的台阶)；门堂(门侧的堂室。也指家)；门戟(门前所列之戟)；门塾(闾门两侧的厅堂。古代乡里多于此设立家塾以教化民众)(9)水路、陆路必经的出入口。如：玉门、雁门、虎门、江门等(10)形状或作用像门的东西灶门老婢。——欧阳修《与尹师鲁书》(11)又如：门旗(在阵前对称竖立的两面大旗，即指阵门)；电门；阀门；闸门(12)门径；诀窍事君而不二兮，迷不知宠之门。——《楚辞·九章》(13)又如：窍门(能解决困难问题的好方法)；这件事有门了(14)家；家族汝勿妄语，灭吾门也。——《三国志·先主传》至蔺相如门。——《史记·廉颇蔺相如列传》还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》可怜光采生门户。——白居易《长恨歌》(15)又如：门闾(指家门)；门中(指家族中；称族中已亡者)；门功(祖先世代的功劳)；门地(家世地位。即门第)；门庇(先人的庇荫)；门法(家法)(16)学术思想或宗教的派别孔门之徒。——《论衡·问孔》(17)又如：佛门；教门；门徒(18)类别。如：分门别类(19)动物界的通常最基本部分之一。如：节肢动物门；脊索动物门(20)传统指跟师傅有关的人。如：门僧(门下僧人)；门下人(门客)；门生故吏(学生和老部下)；门人(弟子，门生)(21)指旧社会封建迷信组织的帮派。如：清门；洪门；会道门动词(1)守门宋师败绩，公伤股，门官歼焉。——《左传·僖公二十二年》(2)如：门敬(送给看门人的财物)；门皂(旧时衙门口值守的差役)；门公(守门的老头)；宅门(深宅大院的大门)；门正(掌管城门关闭及出入的人)；门吏(守门的小官员)(3)攻门逼阳人启门，诸侯之士门焉。——《左传·襄公十年》量词(1)用于炮。如：一门炮(2)用于功课、技术等。如：三门功课；两门技术

下面介绍下门字的其他相关知识：

关于【门】字的成语有：

相门有相，将门有将、大门不出，二门不过、前门拒虎，后门进狼、前门去虎，后门进狼、大门不出，二门不进、大门不出二门不迈、挨门挨户、挨门逐户、白屋寒门、拜倒辕门、班门弄斧、傍人门户、北门南牙、北门之管、北门锁钥、北门之寄、北门之叹、北门管钥、筚门闺窦、筚门圭窦、

关于【门】字的英语有：

gate、door、knocker、reveal、valvular、expertise、janitor、doj、

关于【门】字的诗词有：

《出门·出门复入门》、《高门叹·高门成高门坏》、《出东门·驱车出东门》、《代淮南·朱城九门门九开》、《出门骑马·出门骑马即三千》、《津门·津门河之薮》、《龙门·不到龙门十载强》、《长门怨·长门春欲尽》、《长门怨·长门花泣一枝春》、《贵宅·入门又到门》、

关于【门】字的组词有：

门到门、隘门、挨门、天安门、稿案门、覆盎门、澳门、澳门币、八门、门把、门巴族、稗沙门、门板、门瓣、门牓、门豹、周北门、荜门、

关于【门】字的书法图有：

张玄墓志朱君山墓志柳公权欧阳通虞世南点此查看更多关于我字的详细信息

年菩萨是什么？请年菩萨有什么风俗，传说等？目前已临近我国民间的传统大节日——春节，在我国民间正掀起了轰轰烈烈的“忙年”高潮，在外面的很多打工的农民朋友都在火急火燎地往家赶，就是回不了家的，都会每天通过手机视频来联系家人，关注家中的年忙得怎么样了，老人和孩子们还缺少什么，可谓是"身在江湖心归故土”。



而在农村，很多人都在置年货，打粑粑，打扫卫生。有的甚至都已把大红对联贴上了。人们都沉浸在节日忙碌的兴奋之中。但是可能很多人还不知道：过年究竟在我国民间有哪些习俗？什么是“年菩萨”？在我国历史上，古人过年其实主要是避灾，传说古时有一种动物叫“年兽”，生性凶残，每年会在过年时出来害人。

但这种动物害怕红色和鞭炮声，所以古人就有了过年贴红对联和放鞭炮的习俗，用以驱赶那种凶兽，而且在吃年夜饭时，一家人都会坐在家中，将门窗关好，以防年兽跑进家中。当然，这都是古人的一些习俗，现代人在放鞭炮和贴对联时，已经没有古代人那样的禁忌了，主要只是图个热闹和吉祥。



另外在我国民间过年除了张贴红对联和放鞭炮外，还有一个最重要的活动——“敬年菩萨”。什么是“年菩萨”呢？年菩萨是我国民间供在家中的八大菩萨，又称八大金刚菩萨。他们分别是观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。这八大菩萨成为了我国民间的福神香火。

所以，农村里安的“家神”都离不开这八大菩萨，在敬年菩萨时，一般用一个煮熟了的猪头，还有茶酒饭菜，香纸蜡烛，蜡烛要一对红色的大红蜡。分插在农村堂屋的神龛两边。有的地方还要一只红色的大公鸡。敬年菩萨时，大致有三个步骤：第一步在堂屋神龛前的供座上将上面讲的那些物品依次摆上。



然后焚香烧纸，燃点红蜡烛，点蜡时从东头先点。农村很多老人此时特别关注香纸蜡烛燃点情况，据说都能够预言来年的凶吉祸福呢！堂屋搞好后，就进行第二步：敬土地神。将堂屋的猪头鸡公饭菜端到土地堂前，带上香纸蜡烛，净茶净酒，这里的蜡烛可用一对小红蜡，顺便还带一大卷鞭炮。然后将所有东西放在土地堂边。

接着也像堂屋一样燃烧香纸蜡烛，并在这里将大公鸡宰了，将鸡血淋在土地堂前，有民间传说称：土地公公最喜欢吃鸡血，所以人们都愿意用鸡血来祭祀他。在我国民间，土地是守宅之神，他能防止外面的邪灵精怪进入家中，就好比我们阳间的国防军队一样。搞完了这些，动身前将鞭炮燃放，然后就进入第三步：敬水井神(也称取水)。



敬水井神时，要带上五谷，水壶，水瓢，香纸猪头，净茶净酒，到自家常年饮水的水井边上，将香纸燃烧后，将五谷洒入水井之中，以求井水泉阴注龙王保佑自家水井一年四季泉水旺盛、干净。喝了以后无病无灾。然后用水瓢盛些水放入壶中带回家里倒在自家水缸里，再将祭品端回到堂屋里的供桌上。

然后在堂屋外面燃放鞭炮。鞭炮放后将堂屋门关好，一家人团聚在一起吃年夜饭。这就是我们农村过年敬“年菩萨”的大致风俗习惯。